المدونة مغلقة لحوالى شهرين :(

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تغييرات فى بعض اﻷمور بكليتى أجبرتنى على هذه الخطوة

سيستمر اﻷغلاق لمدة شهر و نصف أو شهرين.
لدى مواضيع عدة تتحدث عن المذاهب المعاصرة الخبيثة و الـ Linux و غيرهم لكن أفضل عدم نشرهم حاليا (لن تكون هناك أى متابعة).

أى تعليق سيبقى فى المدونة بأنتظار النشر (و النشر سيتأخر طبعا) و يجب أن تتوقعوا عدم أمكانية الرد حاليا.

مستخدمى Ubuntu لا تتوقعوا حاليا أى موضوعات عن Hardy Heron أو الـ Linux بصفة عامة و أيضا أعتذر عن تقديم أى مساعدة عبر المراسلة فى فترة اﻷغلاق و عليكم بمنتديات الحاسب كـ منتدى الفريق العربى للبرمجة , أعذرونى.

أستودعكم الله.
أدعوا لى بالتوفيق

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

(ليست حقيقة, أقرأ الموضوع بالكامل أولا) ألحقوا ألحقوا …. “الشيخ” محمد حسان طلع بروتستانتى !!!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قبل أن تجهزوا بالرد أكملوا الموضوع و سيكون بلهجتى المحلية (و ﻷول مرة منذ فترة) فليسامحنى اﻷخوة العرب أن كانت هناك ألفاظ غير واضحة لهم.

وصلنى رد غريب و عجيب على موضوعى اللى فات اللى هو مش موضوعى أساسا لكن هو نقل لمجموعة فتاوى عن شم النسيم (بمناسبة أنه قرب).

الرد من نفس الزائر اللى قال سابقا على الشيخ سفر الحوالى :

“ينفع تقرا عن الإسلام من كتاب كاتبه مبشر بروتستنتي!”

لكن الرد المره دى طويل شوية و يحتوى طبعا على بعض الجمل المنمقة الجميلة اللى تشد الواحد و بصراحة أنا أول ما خلصت قراءة الرد أنفجرت من الضحك (هتعرفوا بعد شوية ليه).

أول حاجة شدتنى فى الرد هو أنى مش قادر أفهم هو صاحب الرد واخد باله أن الموضوع منقول و لا ﻷ, ﻷنه حط فى اﻵخر جملة شكلها كده يقول أنه واخد باله أما قبلها فبيوجه لى الكلام كأنى أنا صاحب الردود و الفتوى و كأنى أنا من كتبت الموضوع اﻷصلى على الرغم من أنى حاطط رابط الموضوع اﻷصلى فى التدوينة قبل ما أنقل منه حاجة, يعنى مثلا بيقول :

“و ردا على سؤالك الاستنكاري “[...] وهل استنشاق الريح الطيبة له موسم معين حتى يتخذه الناس عيدًا [...]“
فمن يقرأ هذا يظن أن مناخ مصر هو ربيع دائم طوال العام!
ها نحن في الربيع المفترض و درجة الحرارة اليوم أكثر من 40 مئوية!”

و أيضا :

“من تحريمك الاحتفال بمولد النبي استنتجت أنك سلفي لذلك أفهم أن ترفض مبدئيا شم النسيم لكن هذا رأيي.”

ما علينا من اﻷقتباس اﻷولانى لكن التانى هرد عليه فى جزئية سلفى و لا مش سلفى و أقول أنى أساسا أرفض فكرة التقسيم و اﻷلقاب فلا أحب كلمة مسلم سنى أو مسلم سلفى أو مسلم وهابى أو ……… و ببساطة أنا مسلم فقط.

و بالمناسبة هى سلفى دى عندك حاجة عيب و لا حرام ؟

ثم الجملة اللى حيرتنى و بتقول :

“العقل أبدى من النقل”

يعنى شايف أنه منقول و بيكلمنى أنا !

طيب و أحب أضيف حاجة كمان و هى أن طالما عقلى تقبل الموضوع يبقى مفيش مشكلة فى نقله لمدونتى (حد عنده مشكلة ).

ما سبق ليس الهدف من التدوينة و كمان مش أستهزاء بالتعليق (الجزء ده منه) و لكن توضيح لأستغرابى.

نيجى بعد كده ﻵخر حاجة و اللى خلتنى أنفجر من الضحك و اللى فكرتنى على طول بموضوع الشيخ سفر الحوالى :

“على صعيد آخر
و فيما يتعلق باللافتة منهاضة البهائية التي تضعها، و رابط موقع محمد حسان، فإن هذا المسلك يذكرني بمن يقرأ عن الأسلام من كتاب لقسيس أمريكي بروتستانتي ليعرف عن حقيقة الإسلام. بالذمة دا كلام يا رجل!”

فعلا يا راجل معاك حق ده محمد حسان هو كمان طلع بروتستانتى بس المرة دى قس مش مبشر !

تصدق أنا مكنتش واخد بالى أن كلهم كده !
يعنى على كده بقا أبى أسحاق الحوينى و القرضاوى و الغزالى و الشعراوى و غيرهم قساوسة بروتستانت ؟
و محمد قطب و محمد عمارة نقول عليهم مبشرين بروتستانت كمان ؟

الا بالمناسبة هو ليه كلهم بروتستانت ؟
يعنى مفيش حد من نفسنا كده يطلع كاثوليكى أو أرثوذكسى أو تبع شهود يهوه أو نقلب على اليهود و يطلع لنا حاخام يهودى خريج من اﻷزهر ؟
يعنى نوع لنا شوية علشان منزهقش

و لا أنت عندك تفسيرات تانية لكلمة كـ قس بروتستانتى أو مبشر بروتستانتى ؟
يعنى لكون ظلمتك و لا حاجة ؟

و نحب نعرف ايه هى مواصفات الشخص اللى نقرأ له علشان نعرف عن اﻷسلام ؟

و لما نحب نقرأ, نقرأ مثلا فقة السنة لفيفى شخلع أو تفسير القرآن لزعبله المطبلاتى …. عفوا ضابط اﻷيقاع ؟
و لما نحب نستفتى حد فى أمور الدين و الدنيا نسأل بقا مين ؟ …… كاتب صحفى من المولعين بالمذاهب الحديثة و المشهورين بكتر الكلام الفلسفى الجميل اللى يخلى أى أنسان بسيط يدوخ من القرأة ؟

بالمناسبة كمان هو الرابط اللى أنت شايفه لموقع محمد حسان ؟

و زعلان على البهائية قوى ؟
ايه عايزنا نعترف بيها ؟ طيب ايه رأيك بقا نعترف بأى ديانة أتعملت علشان تهدم فى مجتمعاتنا ؟
حتى لو أسمها السبعاوية بنز ؟

و على صعيد آخر بس آخر عن اﻵخر بتاعك : إن شاء الله هبقى أرفع شوية كتب قريب -أو على حسب وقتى- فمتنساش بقى لو حبيت تعلق تبقى تنوع زى ما أتفقنا

فى اﻵخر عندى لك كلمتين, اﻷولى سأحتفظ بردك الرهيب الى اﻷبد كنسخة من الردود الغريبة المضحكة و المبكية و لكن لن أظهره ﻷن لا هدف منه (كلام كتير كله مردود عليه و واضح بالفتاوى المنقولة و اللى معاها رابط لموضوع تانى عن فتوى خاصة بعيد الحب و طبعا أنا حاطط الرابط لهدف ﻷن الموضوع فيه حاجات مهمة زى جزئية علة النهي عن التشبه بالكافرين) و الثانية :

حسبى الله و نعم الوكيل

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تحديث : و ضعت جملة (ليست حقيقة, أقرأ الموضوع بالكامل أولا) بأول العنوان علشان نتائج البحث فى محركات البحث.

فتاوى هامة عن شم النسيم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المصدر

لماذا يكون المولد النبوي دائما يوم الاثنين وعيد شم النسيم دائما يوم الاثنين أيضا؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فإنه قبل الجواب عن استفسارك الخاص بتصادف اجتماع عيد المولد وعيد شم النسيم في ‏يوم واحد هو يوم الاثنين، لا بد من بيان حقيقة عيد شم النسيم ونشأته، وحكم احتفال ‏المسلمين به، وحقيقة المولد النبوي ونِشأته، وحكم الاحتفال به أيضاً.‏
أما عيد شم النسيم أو الربيع - كما يطلق عليه- فهو أحد أعياد مصر الفرعونية، وترجع ‏بداية الاحتفال به بشكل رسمي إلى ما يقرب من 4700 عام (270) قبل الميلاد، وترجع ‏تسمية “شم النسيم” إلى الكلمة الفرعونية (شمو) وهي كلمة هيروغليفية، ويرمز بها عند ‏قدماء المصريين إلى بعث الحياة، وكانوا يعتقدون أن ذلك اليوم هو أول الزمان، وفيه بدأ ‏خلق العالم. وأضيفت كلمة ( النسيم) إليه لارتباط هذا اليوم باعتدال الجو، حيث تكون ‏بداية الربيع. ولا بد من الإشارة أن اليهود من المصريين - على عهد سيدنا موسى عليه ‏السلام- قد أخذوا عن الفراعنة المصريين احتفالهم بهذا العيد، وجعلوه رأساً للسنة العبرية، ‏وأطلقوا عليه اسم ” عيد الفصح” والفصح: كلمة عبرية تعني: ( الخروج أو العبور) ‏وذلك أنه كان يوم خروجهم من مصر، على عهد سيدنا موسى عليه السلام. وعندما ‏دخلت المسيحية مصر عرف ما يسمى بـ:”عيد يوم القيامة” والذي يرمز إلى قيام المسيح ‏من قبره - كما يزعمون - واحتفالات النصارى بشم النسيم بعد ذلك جاءت موافقة ‏لاحتفال المصريين القدماء، ويلاحظ أن يوم شم النسيم يعتبر عيداً رسمياً في بعض البلاد ‏الإسلامية تعطل فيه الدوائر الرسمية! كما يلاحظ أيضاً أن النصارى كانوا ولا يزالون ‏يحتفلون بعيد الفصح ( أو عيد القيامة) في يوم الأحد، ويليه مباشرة عيد شم النسيم يوم ‏الاثنين. ومن مظاهر الاحتفال بعيد ( شم النسيم) أن الناس يخرجون إلى الحدائق ‏والمتنزهات بمن فيهم النساء والأطفال، ويأكلون الأطعمة وأكثرها من البيض، والفسيخ ( ‏السمك المملح) وغير ذلك. والملاحظ أن الناس قد زادوا على الطقوس الفرعونية، مما ‏جعل لهذا العيد صبغة دينية، سرت إليه من اليهودية والنصرانية، فأكل السمك والبيض ‏ناشئ عن تحريمهما عليهم أثناء الصوم الذي ينتهي بعيد القيامة ( الفصح) حيث يمسكون ‏في صومهم عن كل ما فيه روح أو ناشئ عنه، كما أن من العادات تلوين البيض بالأحمر، ‏وربما كانوا يرمزون بذلك إلى دم المسيح ( المصلوب) حسب اعتقادهم الباطل المناقض ‏للقرآن الكريم، وإجماع المسلمين المنعقد على عدم قتل المسيح وعدم صلبه، وأنه رفع إلى ‏السماء كما يقول الله جل وعلا في محكم كتابه: { وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ ‏مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ‏مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً } [النساء:157]‏
{ بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً } [النساء:158]

وعلى أية حال فلا يجوز للمسلم مشاركة النصارى وغيرهم في الاحتفال بشم النسيم ‏وغيره من الأعياد الخاصة بالكفار، كما لا يجوز تلوين البيض في أعيادهم، ولا التهنئة ‏للكفار بأعيادهم، وإظهار السرور بها، كما لا يجوز تعطيل الأعمال من أجلها لأن هذا من ‏مشابهة أعداء الله المحرمة ومن التعاون معهم على الباطل، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه ‏وسلم أنه قال: « من تشبه بقوم فهو منهم » رواه أحمد، وأبو داود، وابن أبي شيبة وغيرهم. ‏قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا ‏الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلا ‏يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ ‏وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [المائدة:2].

ومن أراد التوسع في هذا الموضوع فليراجع كتاب: اقتضاء الصراط المستقيم للإمام ابن ‏تيمية رحمه الله.‏
أما الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم واتخاذ يوم ولادته عيداً فهو أمر محدث ‏مبتدع، وأول من أحدثه هم الفاطميون ( العبيديون ) كما صرح بذلك جمع من الأئمة، ‏قال الإمام المقريزي في كتابه الخطط المسمى بـ ( المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار ‏‏): (كان للخلفاء الفاطميين في طول السنة أعياد ومواسم، وهي: موسم رأس السنة، ‏وموسم أول العام، ويوم عاشوراء، ومولد النبي صلى الله عليه وسلم، ومولد علي بن أبي ‏طالب رضي الله عنه، ومولد الحسن: ومولد الحسين عليهما السلام، ومولد فاطمة ‏الزهراء عليها السلام، ومولد الخليفة الحاضر، وليلة أول رجب، وليلة نصفه، وليلة أول ‏شعبان، وليلة نصفه، وموسم ليلة رمضان، وغرة رمضان، وسماط رمضان، وليلة الختم، ‏وموسم عيد الفطر، وموسم عيد النحر، وعيد الغدير، وكسوة الشتاء، وكسوة الصيف، ‏وموسم فتح الخليج، ويوم النوروز، ويوم الغطاس، ويوم الميلاد، وخميس العدس، وأيام ‏الركوبات…إلخ (1/432) طبعة دار صادر بيروت .

وقال الشيخ محمد بخيت المطيعي ‏الحنفي مفتي الديار المصرية سابقاً، في كتابه: أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من ‏الأحكام ص44 ( مما أحدث وكثر السؤال عنه المولد، فنقول: إن أول من أحدثها ‏بالقاهرة: الخلفاء الفاطميون، وأولهم المعز لدين الله، توجه من المغرب إلى مصر في شوال ‏سنة ( 361) إحدى وستين وثلاثمائة هجرية، فوصل إلى ثغر إسكندرية في شعبان سنة ‏‏362 ودخل القاهرة لسبع خلون من شهر رمضان في تلك السنة فابتدعوا: ستة موالد : ‏المولد النبوي، ومولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ومولد السيدة فاطمة الزهراء، ‏ومولد الحسن، ومولد الحسين، ومولد الخليفة الحاضر. وبقيت هذه الموالد على رسومها ‏إلى أن أبطلها الأفضل بن أمير الجيوش … وفي خلافة الآمر بأحكام الله أعاد الموالد الستة ‏المذكورة قبل، بعد أن أبطلها الأفضل وكاد الناس ينسونها… ثم قال المطيعي أيضاً: ( من ‏ذلك تعلم أن مظفر الدين إنما أحدث المولد النبوي في مدينة إربل على الوجه الذي ‏وصف، فلا ينافي ما ذكرناه من أن أول من أحدثه بالقاهرة الخلفاء الفاطميون من قبل ‏ذلك، فإن دولة الفاطميين انقرضت بموت العاضد بالله أبي محمد عبد الله بن الحافظ بن ‏المستنصر في يوم الاثنين عاشر المحرم سنة (567) هجرية، وما كانت الموالد تعرف في دولة ‏الإسلام من قبل الفاطميين ) ثم قال: ( وأنت إذا علمت ما كان يعمله الفاطميون، ومظفر ‏الدين في المولد النبوي جزمت أنه لا يمكن أن يحكم عليه بالحل).‏

ومما تقدم نعلم أن الاحتفال بهذه المناسبة بدعة منكرة لم يفعلها الرسول صلى الله عليه ‏وسلم، ولا صحابته، ولا من جاء بعدهم من السلف. قال الإمام ابن تيمية في اقتضاء ‏الصراط المستقيم: ( لم يفعله السلف الصالح مع قيام المقتضي له، وعدم المانع منه. ولو ‏كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا ‏أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص، وإنما ‏كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره، وإحياء سنته باطناً وظاهراً، ونشر ما ‏بعث به، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان، فإن هذه هي طريقة السابقين الأولين ‏من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان) صفحة 295.

وعلى أية حال: فإذا كان ‏الرسول صلى الله عليه وسلم قد ولد يوم الاثنين فإنه قد توفي صلى الله عليه وسلم يوم ‏الاثنين، وما أحسن ما قاله ابن الحاج المالكي في كتابه المدخل: ( العجب العجيب ‏كيف يعملون المولد بالمغاني والفرح والسرور، كما تقدم لأجل مولده صلى الله عليه ‏وسلم في هذا الشهر الكريم، وهو صلى الله عليه وسلم فيه انتقل إلى كرامة ربه عز وجل، ‏وفجعت الأمة وأصيبت بمصاب عظيم لا يعدل ذلك غيرها من المصائب أبداً، فعلى هذا ‏كان يتعين البكاء والحزن الكثير، وانفراد كل إنسان بنفسه لما أصيب به، لقوله صلى الله ‏عليه وسلم: ” ليعزي المسلمون في مصائبهم المصيبة بي …إلخ ) ومن هنا فإننا نقول بعدم ‏جواز الاحتفال بمناسبة المولد النبوي، كما يجدر التنبيه إلى أن اليوم الموافق لميلاد النبي ‏صلى الله عليه وسلم لا يأتي دائماً يوم الاثنين بل يختلف باختلاف الأعوام، ولكن يوم شم ‏النسيم يأتي دائماً يوم الاثنين لأن النصارى يعدلون في موعد صومهم كل عام حتى يتوافق مع مجيء (شم النسيم) ‏يوم الاثنين.‏
وأخيراً: ننصح السائل الكريم بعدم الاحتفال بمثل هذه المناسبات التي ما أنزل الله بها من ‏سلطان. ومن أراد المزيد فليرجع إلى عدة كتب ورسائل كتبت في هذا الموضوع ومنها: ‏حكم الاحتفال بالمولد النبوي للشيخ ابن باز، والقول الفصل في الاحتفال بمولد خير ‏الرسل للشيخ إسماعيل الأنصاري، والمدخل لابن الحاج.
‏ والله أعلم.‏
28 ربيع الأول 1422
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

اجاباتك جاهزة و محفوظة و مفكرتش فيها قبل ما تطرشها من بقك و لو للحظة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

• اجاباتك جاهزة و محفوظة و مفكرتش فيها قبل ما تطرشها من بقك و لو للحظة!
• الله يحفظك يا محترم, بس مش ملاحظ حاجة ؟
• ايه؟
• أن طبيعى أن اﻷجابات تكون مكررة طالما أنها لنفس السؤال لناس بتؤمن بنفس الشئ, صح و لا ﻷ ؟
• ….
• خد مثال, جمعنا مثلا 100 فرد تتوفر فيهم عدة شروط و هى البلوغ و الرشد و طبعا سلامة العقل و لهم من المعرفة ما عند أى أنسان بسيط ثم سألناهم -كل على حده- فى ليلة سماءها صافية أكتمل فيها القمر بدرا و قلنا “ما هذا الشئ المستدير المنير فى السماء؟“, نتوقع مع الشروط السابقة أن النتيجة هى “القمر” بنسبة 100%, صح؟
• آه!
• فهمت شئ؟
• ﻷ!
• طبيعى!
• نعم …..؟
• بمعنى عندما تسأل أشخاص مؤمنيين بنفس المبادئ و اﻷفكار نفس السؤال طبيعى أن الرد يكون واحد و طبعا عندما تعلق على ردهم و تقول “اجاباتك جاهزة و محفوظة و مفكرتش فيها قبل ما تطرشها من بقك و لو للحظة” فهذا معناه شئ واحد.
• و هو ؟
• أن ردك ده كان “جاهز و محفوظ و مفكرتش فيه قبل ما تطرشه من بقك و لو للحظة!“!
• 
• 

أطلب أسطوانة Hardy Heron من اﻵن!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من اﻵن يمكنكم طلب أسطوانات Ubuntu Hardy Heron و ستصل اليكم النسخة الرسمية الثابتة بأذن الله بعد أصدارها.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Upsy Daisy

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

العلمانية: هل هي الحل أو هي المشكلة؟ / و هل كان إبن رشد علمانيا ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فصل العلمانية: هل هى الحل أو هى المشكلة من كتاب الدين و السياسة للقرضاوى (تجدوه على موقعه).

و غير الحديث عن عدم جدوى العلمانية فى عالمنا بل و أنها ضررا علينا فيتناول الفصل حديثا عن إبن رشد -رحمه الله- الذى طالما أدعى العلمانيون أنه منهم (و هو اﻷمر الذى لا يثبت صحة ما لديهم فحتى أن كان منهم فهو ليس برسول أو نبى حتى تكون أتجاهاته دليلا على صحة الشئ من عدمه طبعا مع أحترامنا له و لعلمه) !

MD5 : 1ab7662cbb0c9d9bf0fce15f933c8161

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Warning labels for bloggers

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

No4Holland

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بفضل الله تعالى و رعاية كلا من اللوحة العربية لأستضافة المواقع (لصاحبها علاء السلال) و الفريق العربى للبرمجة و أعضاءه الكرام تم إطلاق موقع No4Holland (لازال تحت اﻷنشاء) للدعوة الى مقاطعة هولندا ردا على إساءة عضو برلمانهم للإسلام.

• تم أختيار أسم Holland و تفضيله عن Dutch أو Netherlands ﻷنه اﻷسم المتعارف عليه عند العرب.
• و هناك نيه لوضع صفحة (صفحات) باﻷنجليزية توجه الى المسلمون غير العرب.
• الموقع يهدف الى نشر فكرة المقاطعة بصفة عامة كنوع من أنواع العقاب الطويل على عكس المقاطعة الحالية التى تستمر لمدة 15 يوم (و التى تهدف لأسباب محدودة).

كما سبق و ذكرت الموقع تحت اﻷنشاء و الذى يتيح المساهمات للجميع (يمكنك المساهمة بمقال أو بفكرة أو بتصميم Banner أو بالمساعدة فى جمع قائمة بالمنتجات الهولندية أو نشر الموقع).

جزى الله القائمين عليه كل خير

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اﻷنشقاق الدينى (النسخة اﻷنجيلية من فيلم فتنة) - Schism (The Bible version of Fitna)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا الفيلم القصير ﻷحد الشباب ردا على فيلم فتنة قام بعمله فقط ليثبت أن طريقة فيلم فيلدرز من السهل إستخدامها لتشويه أى شئ كذبا و بهتانا.

وصف الفيلم و أحد التعليقات عليه (Video Description & one of the reader’s comments ) :

This is a movie I made in less than 24 hours in response to Geert Wilders’s Anti-Islam Movie “Fitna”

To: Youtube censorship department, before deleting this video again because of the “content inappropriate”
Visit the video fitna by Geert Wilders and compare the content…

Thank you

—

To all Christian defenders, and apologists, We all know better about you than you know about Islam. The purpose of this video was to make you feel how we feel when our Holy books are misquoted and used out of context…and reading your comments feels like the video has done its job!!

الفيلم :

تحديث ( 14/412008 ) :
مواضيع و أفلام ذات صلة:

• لنشاهد سوياً فيلم فتنة الجديد لكن يجب التحذير من بعض المشاهد المزعجة أولا.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته